親人走了，我卻沒有哭

啦啦：前一陣子我們家送走了兩位老人家，我阿公跟我阿嬤，我發現我沒有哭，也哭不出來。

鍾心理師：這真是一件很大的壓力事件。

啦啦：辦喪事時，我只是配合大家，在儀式上做我該做的。可是卻很討厭這樣的自己，因為阿公跟阿嬤對我很好。但是我不知道為什麼自己哭不出來。

鍾心理師：啦啦，你覺得自己對阿公的感情是什麼？

啦啦：或許是我很冷血吧，一樣上班、看電視、跟朋友出去。只是夜深人靜時，會想到他們，然後覺得自己很不孝順。我算是他們兩位一手帶大的，以前他們還在時，跟他們說的話，感覺比對父母說的話還要多。

鍾心理師：啦啦，不要太快用道德觀來框住自己，這會限制自己去注意內心的情緒。對於陪伴自己成長的老人家，一定會有很特別的感情。沒有哭時，先問自己如何解釋老人家的過世，也許你對許多親戚長輩的反應有負面感受。

啦啦：或許吧。

鍾心理師：啦啦，你並不是冷血，而是不想直接表現自己的心情。在現實中，我們會對每個經驗都有情緒，但是這種情緒太重、太複雜時，當下可能會想逃避。也許啦啦捨不得阿公阿嬤，但是對活著的長輩分家產，處理喪事的行為感到不舒服。

啦啦：只是覺得很累，經過阿公阿嬤的房間都不敢看。

鍾心理師：當我們面對失去，最好去找人談談，或者對過去作一個整理。啦啦，是否能夠找到機會整理一下自己對這些失落與喪事的感覺？

啦啦：不知道該怎麼做整理。

鍾心理師：啦啦，找人陪你討論，或者整理相簿、寫日記等。

啦啦：我不知道該跟誰討論。

鍾心理師：啦啦，如果你是學生，可以找輔導老師；如果不是，可以到社區心理衛生中心。

如何面對失落經驗

熊：我妹三年前結婚去美國，那時我失落感好大，常常都在算她何時會回來。

鍾心理師：強烈的失落像是親人過世，就可能會不想面對，如果只是出遠門，則還可以有期待。

熊：去年爸爸生病，原本以為他可能會走，還好他恢復地很好。但其實從那時開始，自己就一直在做心理準備。

鍾心理師：有時候我們以為已經準備好了，結果真的面對時，還是很難受。

熊：就是怕這樣。因為爸爸年紀大，而我們又從小跟爸爸相依為命，所以那種椎心刺骨的痛，可能會太難承受吧。最近看了龍應台的目送，其中有一篇送別，真的差點讓我淚流滿面。我自己有小孩，所以對於他文章中那種父子、母子的親情描寫，感覺很深刻。

鍾心理師：有時候因為自己的類似經驗，特別容易引起共鳴。

熊：經歷喪事的經驗，就我懂事以來大概只有三、四次吧。印象中最近的一次是我先生的外婆過世。那時採取基督教的儀式進行，我看見她已經是很瘦小的身軀，變得更小了，突然覺得人生很無常。

鍾心理師：人生無常是最讓人害怕的，好像無法掌握，無法控制。

熊：我自己是佛教徒，常常在聽無常的說法，只是一直沒真的遇到。

鍾心理師：所以心理學家會強調此時此刻，佛家說活在當下。熊，其實我們每天都在面對無常，只是多數時候我們沒有什麼大感覺，因為這些狀況是我們可以應付的。

依：剛剛熊說到宗教，我覺得宗教似乎有許多方法教導人如何面對生離死別。

熊：也因為有宗教，才能比較從容的面對。

鍾心理師：許多死亡議題，確實需要使用宗教的觀點。但是活著的人的心情，最好還是先考量心理學，尤其是許多宗教不太注意活著的人的情緒歷程，唯有自己的心理狀態調整好 才能夠真正的進入靈性層次。

熊：今天看鳳飛飛形容他的喪夫之痛，像是心被挖掉一塊。

鍾心理師：真的打擊很大，心被挖掉意思就是自己空掉了。好像失去方向、失去感覺。

熊：但如果真的是這樣，我想我應該也像鳳飛飛一樣，心被挖掉吧。

啦啦：心理師，你說得好像是我現在的情形。

鍾心理師：啦啦，可見得你是在控制自己的感覺，而不是冷血。

鍾心理師：我覺得一旦自己要面對死亡的議題時，就好像期末考，通過之後人生就畢業了。

熊：不過我常恐嚇我先生，若不好好保養身體，就只能看著我享受他的財產啦。

鍾心理師：熊一定不想孤單過日子，才會這麼說。

熊：有段時間我會想若我現在死了，家該怎麼繼續下去。媽媽就是在我現在這個年紀往生的，爸爸很辛苦的養我們。

鍾心理師：熊，凡事做最好的準備，然後用心體會現在的幸福，就是活在當下。

熊：但是我如果先走了，我的小孩肯定不會受到像我一樣完善的照顧，另一半沒有爸爸那麼大的耐心與穩定的時間。

鍾心理師：熊，你的失親心情一定讓你不太有安全感。

熊：應該說自己一直覺得矮人一截。

鍾心理師：大家記得，每天問自己是否有滿足感，是否很認真的享受現在的每一分秒。認真去愛所愛的人，同時也愛自己，在每天睡前盡量感到自己很真實的過完這一天。熊，你有機會看到爸爸的偉大與辛苦，可以想見你很愛爸爸，只要認真體會自己現在可以擁有的愛，心中就不會空掉。我們一起加油，好嗎？

葉老大：有相關問題，隨時可到基金會的網站上留言，或上班時間撥電話至基金會02-27766133轉心理衛生組！

此聊天室紀錄由董氏基金會心理衛生組專員 周聖偉 整理